Archivo de Noviembre 2008|Página de archivo por mes
EL DADAÍSMO
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El surgimiento de este movimiento tiene una alta dosis política pues representa una protesta nihilista contra la totalidad de los aspectos de la cultura occidental, incluyendo el militarismo existente durante la I Guerra Mundial
Se dice que el nombre del movimiento fue elegido por el poeta rumano Tristan Tzara, al abrir un diccionario en una de las reuniones que el grupo celebraba en el cabaret Voltaire de Zurich. El dadaísmo fue fundado en 1916 por Tzara, el escritor alemán Hugo Ball y el artista Jean Arp en Zurich (Suiza).
Mientras tanto se producía en Nueva York una revolución contra el arte convencional liderada por Marcel Duchamp, Man Ray y Francis Picabia
Con un espíritu iconoclasta expresaron el rechazo de todos los valores sociales y estéticos del momento, así como toda codificación estilística.
Para esto recurrían a métodos artísticos y literarios deliberadamente incomprensibles, que se apoyaban en lo absurdo e irracional.
Sus representaciones teatrales y sus manifiestos buscaban impactar o dejar perplejo al público con el objetivo de que reconsiderara los valores establecidos.
En su manifiesto inicial se podía leer:
“Así nació DADA, de una necesidad de independencia, de desconfianza
hacía la comunidad. Los que están con nosotros conservan
su libertad. No reconocemos ninguna teoría. Basta de academias cubistas y futuristas, laboratorios de ideas formales. ¿Sirve el arte
para amontonar dinero y acariciar a los gentiles burgueses? Las rimas acuerdan su tintineo con las monedas y la musicalidad resbala
a lo largo de la línea del vientre visto de perfil. Todos los grupos de artistas han ido a parar a este banco a pesar de cabalgar distintos
cometas. Se trata de una puerta abierta a las posibilidades de revolcarse entre muelles almohadones y una buena mesa.”
Para ello utilizaban nuevos materiales, como objetos encontrados al igual que nuevos métodos guiados en ocasiones por el azar para determinar los elementos de las obras. Se destacaron los collages realizados con papel usado y otros materiales similares.
El artista francés Marcel Duchamp expuso como obras de arte objetos corrientes a los que llamó ready-mades. Este acto subversivo significó un cambio total a la imagen que se tenía de lo artístico.
Revolucionó el arte contemporáneo y es considerado el artista más influyente del siglo XX.
Duchamp rechaza con ironía el mito que presentaba al artista como genial creador exponiendo objetos ya hechos.
Así amplía los límites de la obra de arte hasta lugares insospechados.
Con la aparición de la fotografía otra técnica fue incorporada por los dadaístas. Se trataba del fotomontaje que permitió nuevas aproximaciones a la imagen dentro de un contexto crítico y propagandístico.
Dadá es como vuestras esperanzas: nada
Como vuestro paraíso: nada
Como vuestros ídolos: nada
Como vuestros dirigentes: nada
Como vuestros héroes: nada
como vuestros artistas: nada
Como vuestras religiones: nada
(Francis Picabia)
EL CUBISMO
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Entre 1907 y 1914 Pablo Picasso y George Braque lideraron un movimiento con gran influencia en el arte del siglo XX.
Se originó en Francia, en el seno de los artistas de Montmartre.
Esta vanguardia se considera iniciada a partir de una obra:
“Las señoritas de Avignon” de Pablo Picasso en 1907. Con Las señoritas se sientan las bases para la primera revolución del siglo XX. Picasso se desentiende de la representación empírica del espacio y de las proporciones naturales de los cuerpos.
La inspiración primaria de los cubistas la encontramos en Cézanne quien renunció a la ilusión de espacio y entendió las formas de la naturaleza como esferas, conos y cilindros. Además de la fotografía también se dejaron influenciar por el arte africano y la escultura arcaica
El cubismo enfatiza el aspecto bidimensional de la pintura rompiendo con las tradicionales técnicas de la perspectiva y el claroscuro. A la vez rompe con la idea de que el arte debe imitar la naturaleza y en cambio presentan una nueva realidad que descompone y fragmenta los objetos.
“Forzaron los objetos, los allanaron y los privaron de volumen…ya no veían una mesa, una silla, un jarrón, un vaso o incluso un ser humano desde un solo punto de vista, sino de varios.
Andaban, por decirlo así, alrededor de las cosas, y lo que veían en el proceso se complementaba con lo que sabían sobre estos objetos, y su conocimiento, a su vez, se complementaba con la experiencia”
(Maurice Raynal ¿Qué es el cubismo? –1913)
En su primera etapa además de eliminar la ilusión de profundidad, limitaron los colores a los tonos grises, verdes y marrones, para que el análisis de la forma en el espacio, se expresara enfáticamente.
Este es el llamado cubismo analítico (1907-1912). Los lienzos de esta época se caracterizaron por el análisis de la realidad y la descomposición en planos del los distintos volúmenes de un objeto para que la mente captase su totalidad.
Muchos cuadros incorporaban varias perspectivas percibidas por el pintor al contemplar el objeto. Predominaban los ángulos y las líneas rectas y la iluminación no era real, ya que la luz procedía de distintos puntos. Las gamas de colores se simplificaron, en una radical tendencia al mono-cromatismo.
El cubismo analítico además de representar el objeto simultáneamente desde varias perspectivas, lo descomponía en pequeñas formas o piezas de un todo.
Con todo ello se intentaba integrar la tri-dimensionalidad del mundo real con la bi-dimensionalidad de la obra artística. En una primera etapa de la fase analítica, todas estas formas aparecieron generalmente compactas y densas, para irse haciendo cada vez mas amplias y fluidas hasta difuminarse en los bordes del lienzo. Los elementos preferidos fueron instrumentos musicales como la guitarra, botellas, pipas, vasos y periódicos, aunque nunca se excluyó la figura humana.
El cubismo sintético reconsideró algunos de los métodos anteriores. El color volvió a tener mayor protagonismo.
La novedad más singular de este período fue, el uso de materiales no pictóricos. Esta técnica, conocida como collage, incorporó al lienzo elementos cotidianos como cajetillas de cigarrillos, páginas de periódicos, telas e incluso arena.
Con la utilización de estos inusitados materiales en el lienzo, el cubismo, a la vez que aprovechó las diferencias de textura de sus componentes, planteó, desde un ángulo original, la cuestión, siempre inquietante sobre la realidad y la ilusión en el arte.
Picasso y Braque influenciaron una serie de artistas que ampliaron el cubismo con toques personales como Juan Gris, Fernand Léger, Albert Gleizes, Jean Metzinger y Robert Delaunay.
Cuando la estética cubista se difundió por toda Europa aparecieron una serie de grupos con sus propias características.
EL EXPRESIONISMO
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El expresionismo define una característica fundamental del arte moderno:Los artistas no buscan representar la realidad objetiva sino las emociones subjetivas de su entorno.Formalmente esto se expresa por medio de la exageración, distorsión, primitivismo y fantasía, con una viva y violenta aplicación de sus elementos.
Las características formales del movimiento tienen sus raíces a finales del siglo XIX con Van Gogh, Gauguin y Munch. La palabra “expresionista” aparece en 1911 cuando Paul Cassirer un comerciante de arte, designa así los expresivos cuadros y grabados del noruego Edvard Munch (1863-1944). Con esta palabra se diferenciaba del impresionismo.
El grabado en madera, que viene de una antigua tradición medieval en los países germanos, define con su crudeza y contraste tonal una de las técnicas más usadas por los primeros expresionistas cuyas obras fueron descritas como “toscas con perspectivas alteradas, deformaciones que enfrentan todas las tradiciones pulidas. Los colores poco molidos, la pincelada amplia dejando el proceso pictórico al descubierto.
Die Brücke
En 1905 cuatro estudiantes de arquitectura liderados por Ernst Ludwig Kirchner fundaron la asociación Die Brücke a partir de una frase de Nietzsche en Así hablaba Zaratustra: “Lo grande del hombre es que es un puente y no una meta…”
El manifiesto, publicado en 1906, invitaba a todos los artistas progresistas para unirse y llevar a cabo un existencialismo artístico revolucionario.
Kirchner y sus compañeros pintaban modelos en el taller cambiando espontáneamente de lugar para dar dinamismo a un dibujo casi automático. Adiestraban así la mirada para representar formas simplificadas.
A pesar de sus pretensiones revolucionarias, miraban con interés a los postimpresionistas y a los fauvistas.
Los miembros de Die Brücke declararon su independencia del antiguo establecimiento y alentaron a la juventud para buscar una auténtica expresión.
Esta primera fase del expresionismo alemán estuvo marcada por la visión satírica de la burguesía y el fuerte deseo por representar las emociones subjetivas.
También estaban fascinados por el arte africano y de Oceanía. Esta influencia se ve reflejada en los contornos negros y en las angulosas figuras.
En 1911 fundan la revista Sturm entrando en contacto con el expresionismo literario. Como consecuencia, la pintura se fue volviendo más narrativa.
Der Blaue Reiter
También en Alemania y pocos años después apareció Der Blaue Reiter (1911) agrupación de la cual hizo parte Kandinsky uno de los principales gestores de la abstracción.
En su calendario de 1912 incluyeron fotografías de arte folclórico ruso, máscaras africanas y australianas en una actitud que parecía legitimar el radicalismo de los pintores modernos en resonancia con el llamado arte primitivo. Entre 1912 y 1914 el grupo organizó exposiciones por varias ciudades europeas pero el estallido de la primera guerra mundial significó el final de dichas actividades. Kandinsky trasladó a la Bauhaus sus ideas junto con otro artista llamado Paul Klee.
Kandinsky desarrolló también una obra teórica donde exploró el significado de las líneas y del color.
En “De lo espiritual en el arte” diseñó una tabla de los valores inerentes a las formas y los colores. Allí expone conceptos como que “la tensión entre el azul y el amarillo representa los polos entre el frío y el calor, la espiritualidad y la pasión.
Las formas también tenían su propio carácter. El círculo, su forma preferida significaba la perfección y la globalidad. La energía con que se desarrollaban las líneas, su anchura y dirección también tenían connotaciones psicológicas.
La teoría de Kandinsky marcó el inicio de un vocabulario nuevo para hablar sobre el arte. la pintura se volvió un lenguaje que necesitaba ser aprendido para poder apreciarlo.
El expresionismo tuvo varias tendencias y en Viena se destacó Oskar Kokoschka de quien se decía, evidenciaba la relación entre cuerpo y alma influenciado por Sigmund Freud. Su mirada se centró en lo enfermizo y lo neurótico oscureciendo los contornos o utilizando violentas pinceladas que resaltan la psiquis de los personajes.
Como corriente dominante en Alemania el expresionismo reflejó la atmósfera de alienación y desilusión que dejó la primera guerra mundial. Algunos de artistas como George Grosz y Otto Dix desarrollaron un nuevo estilo socialmente más crítico que mezclaba el expresionismo con el realismo en lo que llamaron la Nueva objetividad.
Sus obras ejecutadas bajo un estilo figurativista contrasta con la abstracción que algunos artistas desarrollaron.
Frente a uno de los cuadros de Dix en 1937 Hitler declaró: “Es una pena no poder meter en la cárcel a esta gente”.
En lo literario, se convirtió en el movimiento alemán por excelencia, reaccionando contra el materialismo burgués, la prosperidad mecanizada y el urbanismo.
A través del drama, los escritores expresionistas desarrollaron un estilo simbólico en detrimento de la individualidad de los personajes.
Sin embargo el checo Franz Kafka fue el más grande novelista del expresionismo, la atmósfera alucinatoria de sus novelas se aproxima a la pesadilla como en La metamorfosis (1915) y El proceso (1925).
El cine expresionista sintetizó las posibilidades de radicalización formal abiertas por la pintura.
El diseño de El gabinete del doctor Caligari (1919) es el mejor ejemplo de esta radicalización. Los arquitectos responsables de la escenografía distorsionan las perspectivas de calles diagonales y formas angulosas.
Los ambientes bañados de sombras y los personajes u objetos iluminados puntualmente creaban la tensión deseada.
Aparte de Caligari, otros films son El Golem (1920), Nosferatu (1922) de F.W. Murnau, y Metropolis (1927) de Fritz Lang. De igual manera presentan una visión pesimista de la sociedad y exploran la dualidad de la naturaleza humana y su capacidad para lo monstruoso.
La arquitectura por su parte, dejaba en evidencia la utopía que sólo podía realizarse en proyectos.
La ficción arquitectónica busca superar la materia mediante estructuras de cristal que recuerdan catedrales góticas. La fascinación por las enormes torres de cristal, las formas fragmentadas expresivas y los proyectos zoomorfos se asociaron a la transformación socialista del mundo.
A finales de 1919 un grupo de arquitectos se agrupó con Bruno Taut para formar una sociedad llamada La cadena de cristal:
“Para elevar nuestra cultura a un nivel más alto, nos vemos obligados, nos guste o no a cambiar nuestra arquitectura. Y esto sólo será posible si libramos las habitaciones en que vivimos de su carácter cerrado…esto sólo podemos hacerlo mediante una arquitectura de vidrio que admita la luz del sol…” (Paul Scheerbart 1914)
Sin embargo la arquitectura expresionista sólo se llevó a cabo en obras menos fantásticas como el Einsteinturm de Potsdam (1921) de Mendelsohn.
LAS VANGUARDIAS
La modernidad encontró en el arte de principios del siglo XX un reflejo perfecto de sus mitos y expresiones.
Con un culto a la novedad y a la originalidad se buscó romper con la tradición a través de la tabula rasa.
Sin embargo varios de los postulados de las vanguardias entran en contradicciones que no se resuelven. Por ejemplo el mito de la originalidad contrasta con la posibilidad de la reproducción mecánica de las obras. El nuevo universo de la copia transforma por completo la entidad de la obra de arte.
De otro lado, las vanguardias parte de un discurso trasgresor que al mismo tiempo pretende institucionalizarse en el ámbito cotidiano por medio de la inalcanzable fusión de arte y vida.
El arte del siglo XX se ha desarrollado gracias a ese mecanismo de transgresión que intenta ampliar los límites establecidos pero aún así es posible detectar una evolución del concepto desde Kandinsky, Mondrian y Duchamp hasta John Cage y los minimalistas.
La búsqueda continua de originalidad tiene una crisis entre los años cuarenta y sesenta debido al descrédito que sufre el racionalismo junto a la linealidad Hegeliana de la evolución histórica. Dentro de estos supuestos, pierde sentido aquella búsqueda de la vanguardia donde lo nuevo supera a lo anterior.
El contexto de las vanguardias clásicas parte de una tensión entre burguesía, tecnología y capitalismo situado en las metrópolis europeas; hoy en día el contexto es la sociedad global y el mundo de la imagen. No existen centros, la información hace que todo se promueva desde diversos polos.
Hoy los patrones de la época industrial, eficacia, fuerza y consistencia son reemplazados por ligereza, transparencia y densidad de información.
Las neovanguardias con su pluralidad han puesto en crisis los conceptos para juzgar una obra. En cada proyecto hay material figurativo y abstracto, moderno y posmoderno, alta cultura y popular, rigurosidad y cinismo, espacio e imagen mediática.
Sin embargo hay una característica común y es el esfuerzo por construir un propio universo formal que se referencia en el arte y la arquitectura pero también en la búsqueda de crear algo inédito.
